نودژ نیوز:حجت الاسلام و المسلمین احمد انصافی امام جمعه موقت بخش آسمینون در خطبه های نماز جمعه این هفته (۱۳مرداد ماه ۱۳۹۶)گفت : تنفیذ و تحلیف؛ پشتوانه‏ ى رسالت و تعهدى بزرگ براى ریاست محترم جمهورى و دولتمردان دولت دوازدهم است.
امام جمعه موقت بخش آسمینون ضمن اشاره به مراسم تنفیذ ریاست جمهوری افزود :طبق بند نهم از اصل یکصد و ده قانون اساسى، با امضاى حکم ریاست جمهورى توسط رهبرى معظم انقلاب، این مقام اجرایى کشور براى ۴ سال دیگر رسماً اعتبار و مشروعیت پیدا مى‏ کند.

وی افزود:این اتفاق مهم در راستاى وظایف و اختیارات رهبرى تعریف مى‏گردد و لذا به آن تنفیذ گویند چه آن‏ که نافذیت رأى مردم پس از انتخاباتى آزاد و اعمال قدرت قانونى دومین مقام عالى کشور در اداره مؤثر قوه مجریه به تایید و امضاى رهبرى عزیز انقلاب اسلامى بستگی دارد و تا وى رأى مردم را تأیید و حکم ریاست جمهورى را امضا نفرمایند، طبق قانون، مقام ریاست جمهورى هیچ صلاحیت و اعتبارى براى ایفاى نقش تحت عنوان رئیس‏ جمهورى کشور را نخواهد داشت.

انصافی  تصریح کرد: مراسم تنفیذ نه یک مراسم تشریفاتى و صرفاً جهت صحه ‏گذاردن بر انتخابات و سرآغازى براى کار رئیس دولت در چهار ساله‏ اى دیگر است بلکه یکى از اساسى‏ ترین و بنیادى ‏ترین مراسماتى است که عالى ‏ترین مقام پس از رهبرى نظام، در ضمن مفتخر شدن به تأیید رهبرى انقلاب، نوعى میثاق و تعهد نیز مى ‏دهد که در مدت چهارساله، کلیه مواضع و جهت‏ گیرى ‏ها و رویکرد برنامه‏ اى و راهبردى خود و دولت را با محوریت نظام یعنى منویات و هدایت هاى راهبردى رهبرى فرزانه انقلاب تنظیم نماید و طبق تعبیر امام خمینى(ره) تا زمانى رئیس جمهورى مورد تأیید و در نهایت مشروعیت دارد که در مسیر اسلام و ارزش هاى انقلاب قرار داشته باشد و الا تنفیذ برداشته مى ‏شود.
امام جمعه موقت بخش آسمینون  با اشاره به سالگرد نهضت مشروطه و این سخن مقام معظم رهبری که علل شکست مشروطه را بى ‏بصیرتى، بى ‏تجربگى ملت و رهبران و بى ‏اعتمادی مردم خواند خاطر نشان کرد: تلخ‏ ترین صحنه تاریخ آنجاست که مرجعیت را به دار مى‏ کشند، چون هشدارهایش براى نفوذ دشمن را توهم و خیانت مى‏دانند.

وی ضمن تبریک ولادت امام رضا (ع) و با اشاره به حدیث سلسله الذهب ‏اظهار داشت :در این حدیث حضرت اشاره داشتند که خداوند فرموده است : «کلمه لا اله الا الله حصنى… انا من شروطها» عصاره تحلیل این سخن قدسى، آن است که اقرار به توحید در صورتى ایمنی‏ بخش و نجات ‏آفرین است که دیگر شرایط به آن ضمیمه گردد و یکى از شرایط آن است که بشر از حکومت معصوم کنار نرود و حکومت معصوم را کاملا بپذیرد و در حقیقت امام مسأله ولایت و حکومت معصوم را تکمیل‏ کننده توحید مى‏ داند زیرا در غیر این صورت حکومت طاغوت‏ ها سبب مى‏ شود که همان توحید نیز از میان برود.

انتهای پیام/